本來我於繪畫是不甚瞭解的，但昨天再讀《紅樓夢》中那些熟悉的句段時，我不由自主地想到了繪畫，因此冒昧地將它們瞎配了一通，實乃興味所至，方家的笑也全然不顧了。 ——寫在
體裁題材 作者所處時代的文學狀況 曹雪芹生活在十八世紀中葉。那時代中國文學的狀況，詩文戲曲小說色色都有，樣樣具備。但小說並不是文學的主流形式。詩詞排第一。不過詩聖詩
76.探春夜送遺詔(1) 天色陰沉沉的，好像又要下雪了。 挑琴在街上隨便買了幾塊豆腐，一棵白菜，就提著籃子沿著什剎海邊上慢慢地走著。懷裡的詔書像一團火一樣，燒得她心神不安。
三十三 導演分身術 這次劇組小分隊來杭州、海鹽拍戲，同時還留一個小分隊在北京工作，雙機──就是兩台攝像機同時進行拍攝。可是導演沒有分身術，如何進行呢？也有辦法，就是
賈政世襲父親的爵位，雖然官職小，但是他的地位和權勢卻不容小視。按照清朝制度，宰相都不能達到侯爵的爵位，從這裡就可以看出賈政的官職小但是地位高。賈政雖然幹著五品官，
再探妙玉之謎(1) 在《妙玉之謎》（載１９９８年６月１日《解放日報》《朝花》副刊）一文中，我已指出，「金陵十二釵」正冊裡，唯有妙玉不屬於賈、史、王、薛四大家族且與他們亦
明寫和寶玉有染的女子 第一個便是美麗多情的秦可卿。這是《紅樓夢》書中第五回寶玉睡在秦可卿床上在夢中被警幻仙姑所授雲雨之事時發生的。緊接著就是第六回，襲人見寶玉夢醒之
一 自紅樓夢問世以來，數百年的紅學研究存在一個最大的誤區，也就是對下面這段話理解的偏差： 此書開卷第一回也，作者自云：「因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈
齡官是賈家買來的十二個唱戲的女孩之一。很多人都不瞭解，接下來跟著紅樓夢網小編一起欣賞。 《紅樓夢》中有個女子，一半像元春，一半像黛玉，她雖然身份卑微，雖然出場不多，
胡適是新紅學的開山祖師，1921年，他以《紅樓夢考證》一文開創了紅學研究的新時代，這在現代中國學術史上已成為一個常識性的問題。《紅樓夢考證》一文是在什麼情況下撰寫的？其
一 考證派紅學的奠基人胡適，在二十世紀初開始研究《紅樓夢》時，非常重視袁枚《隨園詩話》中有關《紅樓夢》的材料。他在1921年3月寫的《〈紅樓夢〉考證》初稿，引用了《隨園詩
(4). 評點：「如此戲弄，非呆兄無人。欲釋二玉，非此戲弄不能立解，勿得泛泛看過。不知作者胸中有多少丘壑。」 ( 甲戌本，第二 十六回側評。 )( 401 頁 ) 薛蟠呢，脂硯都稱他為「呆
我總以為學術問題看法不同，可以自由爭論，但褒貶人物最好盡量客觀些、公允些，特別是說到某某人造假作偽，這無異於指責人家做賊，說話總得有可靠證據。劉銓福、胡適，一個是
這是一個很古老的話題。古老在於：它很早以前就已經有人提出，並且有很多人參與了辯論，甚至有多種不同的觀點，而且各自闡述著各自的論據，還沒有最終的定論。 這個話題，本身
第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星 寶玉因誤踢了襲人，心中十分不安，忙著請醫問藥，設法調治。由於這幾天諸事煩心，端陽午宴竟然十分冷淡。黛玉原是喜散不喜聚，
自索隱之出迄今，其說逾為時人所不可，溯其源則為無旁證之故，而自考證出，曹雪芹為著者，言之鑿鑿。世人往往信以為然，然其論之隙實多，未便即可以為的說。 其一，曹雪芹乃書
第十七章 兩次餞花盛會 讀《紅樓》的人，往往只知道有一次「葬花」，而不知實有兩次。又往往只知道有一次「餞花」，也不知實有兩次。葬花第一次在第二十三回，是暮春;第二次在
《紅樓夢》問世以來，便有人開始尋找大觀園的地址，書中線索多從林黛玉自揚州進京開始。可是，書中的京城是指南京還是北京?第一種說法：有人認為書中寫的是「金陵賈府」，大觀
1 直截了當，本文只談禮與《紅樓夢》的某些關係。 其實賈府天天在講禮，處處在講禮，一個老太太，吃飯要誰伺侯，多少人伺候，如何伺侯，見客要何人執何物立於左，何人執何物立