「入其室而知其人」，在這方面的鋪染描寫中．曹雪芹可謂橫空出世的千古高手。 《 紅樓夢》 第五回，秦氏聽了笑道：「這裡還不好，可往哪裡去呢？不然往我屋裡去吧。」寶玉點頭
《紅樓夢》中包含著兩組矛盾的範疇,也可以說是作者自己意識到的兩個命題,一個叫做「色空」,一個叫做「興衰」。 很難說《紅樓夢》中的色空是一種宗教(例如佛教)觀念。毋寧說這是
第一節：紅樓夢的作者 《紅樓夢》的原作者曹雪芹(1715?—1764?)名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，是我國偉大的現實主義作家。先世本漢人，但很早就成了正白旗內務府「包衣」(註
報道（晚間新聞）：可以說「紅樓夢中人」大型選秀活動目前已進入了高潮，選手們認真，觀眾們也熱情。這不，這幾天大觀園接待的大量遊客在觀光之餘，也來駐足評價一下我們的帥
[備考]「情榜」中有六十名女子嗎？ 金陵十二釵的冊子第五回中寫到正冊、副冊、又副冊三等。正冊十二釵全寫齊了，且各有曲子；副冊僅舉香菱一人；又副冊寫了晴雯、襲人二人，余
舞劇《紅樓夢》：中國版的《天鵝湖》 有人認為中國舞蹈不適於表現情節，像《白毛女》、《紅色娘子軍》都是芭蕾舞，而舞劇《紅樓夢》則是要改變人們對民族舞蹈的成見，要改變中
閒來重讀紅樓，看完第一回「甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀」，不由得佩服作者精妙的文筆和獨具一格的匠心。在短短的一回裡，不僅說明了該書的由來，還清晰地勾勒出了甄士
司棋在《紅樓夢》中，也可以算的是一個個性明顯的丫頭。她張狂起來，敢因為一碗雞蛋羹怒砸小廚房;她執著起來，敢冒天下之大不韙與表弟私會。也因為與表弟潘又安的私情，司棋在
自從幾種不同抄本《 紅樓夢》 並傳於世以來，一般認為一百二十回本的前八十回為曹雪芹所作，後四十回為高鶚所續。為什麼人們會有這樣的論斷呢？我們可以先瞭解一下世傳的幾種
詠白海棠（第三十七回） [說明] 這是大觀園眾姊妺結成「海棠詩社」後首次吟詠。李紈被大家推為社長，負責評詩，迎春限韻，惜春監場。詩成後，大家認為黛玉的最好，李紈卻評寶釵
(四)小紅——救了鳳姐 鳳姐的尊榮威重，是到了頂點之後，漸由邢夫人一黨使心用計將她推向下坡路的。但她的禍不單行實在也是可驚可歎：先是得了嚴重的血症，後是老太太一沒了，
避諱，是中國傳統『文化基因』之一，在封建社會裡代代遺傳，連綿不已。避諱的種類可分為避國諱（避當朝皇帝及先帝的名諱）、避家諱（避父親、母親的名諱）和避聖諱（避黃帝、
第三十回 寶敘借扇機帶雙敲 齡官劃薔癡及局外 話說寶黛二人發生口角之後，心中都很後悔。寶玉怕別人以為他們真的疏遠了，遂主動到黛玉處道歉。言談中，又無意間以你死了，我做
《紅樓夢》第50回「暖香塢雅制春燈謎」一節書，李紈、李紋、李綺三姊妹編了一套燈謎「奇文」，待人相析，謎面和謎底如下： 「觀音未有世家傳」——「雖善無征」。 「一池青草草
寶琴懷古絕句十首 赤壁懷古其一 赤壁沉埋水不流,徒留名姓載空舟. 喧闐一炬悲風冷,無限英魂在內游. 交趾懷古其二 銅鑄金鏞振紀綱,聲傳海外播戎羌. 馬援自是功勞大,鐵笛無煩說子房
辛辣地解剖人情事理 我們更應該讚美的是曹雪芹，談論《紅樓夢》的人有福了，這書提供了近於無所不包的話題和機遇。閆紅能從中讀出的遠遠不僅是青春和時尚。比如閆紅說薛寶釵，
頑石重歸青埂峰（第一百二十回） 天外書傳天外事，兩番人作一番人。 [說明] 一僧一道攜通靈玉到青埂峰下，將它安放在女媧煉石補天處，然後各自雲遊而去。續書作者就插了這兩句
《獻芹集》序 黃 裳 / 作 椽筆誰能寫雪芹 「金玉」之謎（節） 《〈石頭記〉探佚》序 紅學的藝術 藝術的紅學 《紅學小史》序 《紅樓識小錄》序 芹溪與玉溪 定庵筆下見紅樓 陌地紅情
(一) 整部《紅樓夢》是一個宏大的形象體系。眾多的形象(人物、事件和情景)，錯綜複雜，相互聯結，融為一體。組織在形象體系中的單個形象，只是整體中的個別，它的意義，只有在
這一自然段，主要介紹了曹大漢和曹雪芹情況及關係。為了弄清楚寶玉和岫煙的對話，首先要弄清楚妙玉的身份。妙玉是曹雪芹在大孤山十年寫《石頭記》的化身：其一，妙玉表曹雪芹