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王蒙說紅樓:賈寶玉是無賴,不是什麼反封建鬥士

我受的教育是無條件地把青春歌頌。前幾年聽到米蘭·昆德拉批判青春時大吃一驚也頗受啟發。這先生大概是說青春易於「過熱」,易於走向害人害己的偏執和非理性,青春往往會成為

紅樓夢詩詞曲賦鑒賞 — 分骨肉

分骨肉 一帆風雨路三千,把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年,告爹娘休把兒懸念。自古窮通皆有定,離合豈無緣?從今分兩地,各自保平安。奴去也,莫牽連。 [說明] 這首曲子是寫賈

6000元「紅樓宴」 誰解其中味?

本報2004年5月28日鐵嶺消息 (特派鐵嶺記者 趙天乙) 「妙玉獻茶」、「迎春納福」、「元春省親」,這些《紅樓夢》中的精彩場面描寫如今竟被做成了餐桌上的一道道佳餚,5月27日,由

紅樓夢中賈敬死後皇帝追賜的聖旨是何內容?用意何為

賈敬的故事大家喜歡嗎?今天紅樓夢網小編就為大家詳細解讀一下~ 寧府的大老爺賈敬死了,這可是大事,他是寧府裡的最高長輩,身份最貴重。 (一)朝廷給了面子 賈敬這個人,才氣是有

紅學論爭—關於「」和「點犀」

紅學論爭—關於「」和「點犀」 《紅樓夢》第四十一回寫寶玉、黛玉、寶釵到櫳翠庵品茶,妙玉給寶釵用的飲器叫,給黛玉用的叫點犀。人民文學出版社1957年版《紅樓夢》的注中,釋

《新石頭記》初探

上海改良出版小說社1908年印行的《新石頭記》,可以說是吳趼人最奇特的小說。作者曾經自稱此書是「兼理想、科學、政治而有之者,則為《新石頭記》」[1]是由於這部小說自初版以後

《紅樓夢》與中國姓名文化

姓名字號是人生的符號,也是一種文化。作為「符號」,姓名字號是社會結構中一種血緣關係和區別個人的標誌1.這種特殊的「符號」,只要人類存在,就會世世代代永遠存在下去。姓

《紅樓夢》中的導遊

作為中國文學史上一部最偉大的文學作品,《紅樓夢》不僅有豐富的思想內涵,而且在藝術上充滿了神奇的魅力,比如,它的情節推進,敘事方式就非常特別。因為它的結構不是花開兩

紅樓夢中如果王熙鳳離開了賈璉會是什麼樣?

王熙鳳,中國古典小說《紅樓夢》中人物,金陵十二釵之一。下面由紅樓夢網小編給大家帶來這篇文章,感興趣的小夥伴接著往下看吧。 《紅樓夢》裡,鳳姐和賈璉不管開始的婚姻,如何

紅樓夢中襲人為何會離開賈府?寶玉是什麼表現?

襲人,原是賈母屋裡的丫頭,後因心地純良,克盡職任,被賈母與了寶玉,成了寶玉身邊的首席大丫鬟。還不知道的讀者,下面紅樓夢網小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧~ 《紅樓夢》

第九層《紅樓》真本(5)

第九層 《紅樓》真本(5) 湘雲的後來及其他 黛、釵、湘是關係到寶玉結局的主要三少女,曹雪芹在八十回後如何寫她們?長期以來,我們的頭腦往往為高鶚續書的框框所束縛,認為就

第二十九回 訴往事窗外站癡人 辭側室園中談摯語

第二十九回 訴往事窗外站癡人 辭側室園中談摯語 話說寶、黛二人談了一會詩,黛玉把賞賜物件珍藏好了,便進房卸妝。寶玉跟了進去,見黛玉寬去外罩衣服,步向妝台卸除簪飾,纖纖

中國足球如同《紅樓夢》

作為一個古老的東方大國,泱泱之內,足球卻成為無法承受之痛。2004年,國際足聯成立一百週年,亞洲足聯成立五十週年,歷史上最後一個偶數年的亞洲杯在中國舉行。北京、濟南、重

紅樓夢中劉姥姥喝過的成窯杯,妙玉為何不要?

妙玉,《紅樓夢》金陵十二釵之一,一個帶髮修行的居士。這是今天紅樓夢網小編就給大家帶來的文章,希望能對大家有所幫助。 紅樓夢第四十一回中,劉姥姥二進榮國府,賈母帶她逛

紅樓夢中王熙鳳對林黛玉是一種什麼樣的感情?

讀紅樓,很多人對王熙鳳印象深刻,因為她是榮國府大管家,是紅樓夢裡個性最鮮明,也是被曹公塑造最成功的女子之一。接下來紅樓夢網小編為您講解 身為管家的她,處事圓滑,對於

紅樓夢中寶釵黛玉與寶玉的初次見面分別在何時?

紅樓夢裡,寶黛釵三人的關係,一直是世人眼中最為關注的焦點,接下來聽聽紅樓夢網小編講一講他的一些故事。 在《紅樓夢》中,薛、林二人是賈寶玉身邊最重要的兩個女子。對於神仙似

紅樓夢中賈四大家族之一的賈家真實實力怎麼樣?

賈家是名門望族,而且是有著世襲爵位的國公府。這是今天紅樓夢網小編給大家說的故事,歡迎關注哦。 《紅樓夢》賈家,一直以來頗有爭議。對之認可的,覺得高高在上。對之不認可

柳五兒的「求職」經歷

這柳五兒何許人也?榮國府廚役之女是也。《紅樓夢》第六十回:「原來柳家的有個女孩兒,今年十六歲,雖是廚役之女,卻生得人物與平、襲、鴛、紫相類。因他排行第五,便叫他五

林黛玉和薛寶釵到底什麼關係?真的是同一個人嗎?

人的一生大約有三分之一的時間在床上,所以一張床對一個人來說至關重要。 賈寶玉睡的是一張比較精緻的床。劉姥姥二進榮國府,喝醉酒就躺在他的床上,被喊醒後還以為是哪位小姐

北靜王贊

北靜王贊 北靜王表表高標,有天際真人之概,嫦娥思嫁之矣,何論乎談文章說經濟者也,而林黛玉直以臭男人蓄之。嗟乎,王也而乃臭乎哉!是天下更無不臭者矣。天下而更無不臭者也