拙文《紅樓夢春燈謎解讀》在《內蒙古大學學報》1996年第2期發表後，曾被《新華文摘》1996年第6期摘登、《複印報刊資料》當年第7期複印、入選《中國新時期社會科學成果薈萃》。但是回頭再酌，發現仍有欠妥之處，且關係非淺，為求真知，有必要予以更正和補說。
前拙文認為：暖香塢春燈謎，李紈、李紋、李綺三姊妹編的，它「完」全是篇「奇文」，通過浮面的符號，攜帶著有關宏旨的信息，隱喻著深刻的意蘊。這組燈謎是由四則相互關聯具有因果邏輯、描述事物發展過程的謎語構成的有機整體。
「觀音未有世家傳——雖善無征」，意謂善心、善行、善政並未在賈府世家中體現，王夫人等禮佛事佛，儼然觀音，可是名善實惡，「雖善無征」，不能驗證。「一池青草草何名——蒲蘆也」，《中庸》載孔子的話：文、武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲蘆也。故為政在人。」「蒲蘆」是喻體，意在引出「為政在人」的真義，政策寬嚴因人(君主)而異。指康、雍、乾三朝寬仁嚴刻蒼黃翻覆，及對曹家(包括李煦家)盛敗的影響。「水向石邊流出冷——山濤」，「山濤」，山洪，指政治風波使曹家敗落。「螢——草」，「腐草為螢」是敗落的象徵，曹寅用「事去東園鐘鼓散，司馬流螢衰草」總結了一個王朝的滅亡，曹雪芹用一組燈謎隱喻賈氏世家的敗落，同時也反映曹家的敗落。
《紅樓夢春燈謎解讀》是拙著《紅樓夢符號解讀》的一節，在書稿上，對「觀音未有世家傳——雖善無征」的解讀，除了說它是指以王夫人為代表的賈府主子外，還用同量篇幅論證它是指雍正皇帝。馮爾康《雍正傳》有句提綱的話：雍正是「崇佛用佛的精神教主」[1]（第12章，第3節）；周汝昌先生有句概括的話：「雍正於佛門之事最為內行。」[2]（《紅樓夢新證》）雍正儼然觀音，然而考其《世宗傳》，「自從『巍然在上』以來，頭十年的工夫……忙的就是這些抄查刑拷，殺害幽囚。」[3]（《曹雪芹小傳》）
關於春燈謎問題，周汝昌先生於1996年5月來函，不吝賜教：
綺紋一組謎，極有思致，而以「蒲蘆也」解繹最勝。竊以為一組皆刺雍正也。「觀音未有世家傳——雖善無征」，語無自諷其家之意(那將自矛攻盾，否定了刺雍)。李煦人尊譽為「李佛」。楝亭亦同此品位，人無異詞，一生作好事，屈復詩「詩書家計皆冰雪，何處飄零有子孫?」深痛之也，何諷之有?芹蓋自嗟好人無好報，善而無終局之悲劇也。又「水向石邊流出冷——山濤」，宜聯繫中秋聯句之「秋湍瀉石髓」而再解之，方覺貼切。兄以為如何?
關於第一則燈謎，我認為既刺王夫人又刺雍正，周先生則「以為一組皆刺雍正也」，排除了王夫人和賈府。理由是曹家和李家並非不善。先生是把賈府與曹李兩家等量齊觀了，把王夫人直接當作曹家的人，把雪芹創作的藝術典型與生活原型等量齊觀了。雖然在這上有一點歧見，但我還是同意「一組皆刺雍正」的觀點，理由是：(1)所謂「雖善無征」，原文是：「王天下者三重焉，其寡過矣乎！上焉者雖善無征，無征不信，不信民弗從」。「王天下」屬天子朝政事；「上焉者」指夏商，亦屬朝政。故「雖善無征」之本義乃直接指朝政。(2)四則燈謎屬一個系統整體，每則的性質受整體系統質制約。第二則所謂「蒲蘆也」，專以歷史上君主的「人治」為說，意在指示康雍乾三朝政策的寬嚴翻覆的「人治」及其對曹、李兩家的直接影響。這裡的雍正與第一則的雍正具有因果邏輯關係。第三則的「山濤」，暗指政權的變故(詳說見後)，也屬朝政，關係雍正，與第一則一脈相通。不過還須交代一下，雖說「一組皆刺雍正」，但仍不能排除王夫人和賈府。既或深層隱喻著康、雍、乾三朝的寬嚴政策與曹、李兩家盛敗的關係，那也必不可少賈府這個介質、喻體和載體。
關於「水向石邊流出冷——山濤」，原說山濤指山洪，山洪下來沖蕩淹沒了「蒲蘆」，蒲蘆成腐草，化出螢來，關合第四則謎語，喻指政治風波使書中賈府和書外曹家敗落。這個結論是對的，但說山濤指山洪，那是望文生義，主觀猜測。周汝昌先生是明眼人，一眼就看出破綻。前信說須聯繫「秋湍瀉石髓」作解，後一封信又鄭重指出：「『山濤』一義，似覺尚待深求細考。」於是我便查閱《晉書·山濤傳》，一查，令我震驚，原來機關暗道就在這裡；同時也羞愧，自己一向以治學嚴謹自命，怎麼舉手之勞的《二十五史》竟不查一下呢?反而想當然地杜撰了個「山洪」！
《晉書·山濤傳》載：
山濤，字巨源。……舉孝廉，州辟部河南從事。與石鑒共宿，濤夜起，蹴鑒曰：「今為何等時而眠邪?知太傅臥何意?」鑒曰：「宰相三不朝，與尺一令歸第，卿即何慮也?」濤曰：「咄，石生!無事馬蹄間邪?」投傳而去。未二年，果有曹爽之事。遂隱身不交世務。」
山濤早年「性好莊老，每隱身自晦」，是竹林七賢之一。
當時已進入魏晉易代的政權轉換時期，司馬氏加緊了取代曹氏的步伐，士人難以自處，深感政治險惡。太傅司馬懿蓄謀誅鋤大將軍曹爽及其羽翼，以歸第韜晦裝病賣傻迷惑麻痺曹爽集團。伏身藏爪，正準備突襲奮擊。當此一觸即發之際，人人惴恐，稍有不慎，便會捲入做了政治犧牲品。此時山濤清醒警覺，石鑒尚蒙在鼓裡，故有「咄石生」之舉。山濤一時隱遁了，未二年，果然發生曹爽集團被誅之事變，實際是以馬代曹以晉易魏政變的前奏。「水向石邊流出冷」，水指山濤，因為「濤」是水形成的，其字巨源，「源」也是水屬。石指石鑒。「冷」指冷靜、清醒、躲開政治漩渦。全句說山濤從石鑒身邊隱遁而去，躲清靜去了。「山濤」是標示符號，它指示著《晉書·山濤傳》這個編碼程序，從中我們抽繹出「咄石生」典故，其信息內涵就是預感政局動盪，潛伏政治變故。曹雪芹用此典，指示賈府處於這樣的政治氣候，真正用意是說曹家和李家當時處於這樣的政治氣候終於敗落。巧合的是曹爽與曹家有著姓氏上的關聯，「同姓同宗」，敦誠《寄懷曹雪芹沾》云：「少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。」
歷史事實告訴我們，曹、李兩家是在康、雍更替、寬嚴翻覆之際被治敗落的；也是在胤禛與諸皇子奪位鬥爭中斃於「馬蹄間」的。蘇州織造兼兩淮鹽政李煦是曹寅的妻兄，曹雪芹的舅爺，曹李兩家都是康熙的舊人，先朝親信，做了60年的親近世僕。雍正得位恐非康熙本願，他把康熙舊人視為仇家、蓄意懲治。雍正元年便拿李煦開刀，借虧空罪名，抄家，家屬及其家僕婦幼200餘口在蘇州變賣，又解送北京為奴。雍正五年又揭出李煦於康熙五十二年買了5個蘇州女子送給阿其那，被打入「大逆極惡」的「奸黨」之列，刑部判為斬決，雍正改為「流往打牲烏拉」，年逾七旬的李煦到那裡只一載便交代了。曹寅妹婿傅鼐，被治「私結匪黨」，遠流黑龍江。曹寅長婿老平郡王納爾素，曾隨十四子駐西寧，雍正認為他是十四子黨羽，革去多羅郡王，在家圈禁。曹家也是「六親同運」，時任江寧織造的曹頫\，自從沒了康熙老主子，就成了雍正的眼中釘，雍正五年傳旨說他「行為不端，織造款項虧空甚多」，甚屬「可惡」，先已罷職，這回抄家封產。次年，頂了曹家織造、得了曹家人財的隋赫德奏報雍正，說在江寧織造衙門左側的萬壽庵內，查出曹頫\替允禟寄存的六尺來高鍍金獅子一對，成了曹頫\與「奸黨」交往的證據。曹家的敗落，既有經濟原因，也有政治原因，既有康、雍寬嚴「人治」的原因，又有康、雍易代政治變故的原因，曹、李兩家，都是斃於雍正「馬蹄間」的。
參考文獻
[1]馮爾康．雍正傳[M]．北京：人民出版社，1985。
[2]周汝昌．紅樓夢新證[M]．北京：人民文學出版社，1976．
[3]周汝昌．曹雪芹小傳[M]．天津：百花文藝出版社，1980．